圣祖仁 分析
| 诸葛测字 | 圣祖仁 |
| 签数 | 诸葛测字第 210 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 乾宫 晋变否(晋六五) |
| 签文 | 万里好江山 风沙尽日闲 已吞钩上铒 何必遇波澜 |
| 解签 |
解签一：变起仓悴，即将达成之希望亦被预料不到之状况破坏无遗。 解签二：此籤既入佳境，必不致有挫跌之虞，然仍当内存善心，外行善事以保永久，失意时占之极验。 |
| 孔明测字 | 此次营谋的事情，交分两个阶段刚好相反：静守得鱼，下面分别进行破译。
第一阶段，也可以说是准备阶段，这一阶段来来往往要跑好多路，跋山涉水，齐头并进，但没有明显的效益，前期的工程似乎都是空的，在务，主要因为它的效用在后期才会显露也来。这一时期中，一条不确工的信息，甚至让人跑一阵子，结果并没有一点儿收获。所以白跑的事情还是会有的。 第二阶段你吸取教训，不再跑跑巅巅。另一个主要原因是人爱找上了你，你由客位变成主客，这样便形成了一个愿者上钩，坐收渔利的局面。第一个阶段中那个主要依赖对象，那人姓氏中带有三点旁的人，，他的作用在第二阶段就显得很一般，甚至是可有可无的了。你当然用不着完完全全地依赖于他，让他牵着你的鼻子直，这样被动局面就打破了，一切便朝着有利的方向发展。 |
| 汉语拼音 | shèng | 繁体 | 圣 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 土 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。 笔画数：5； 部首：土； 笔顺编号：54121 |
||
| 字意 | 圣指通达事理、聪明、神圣的、神通。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四，翼圣襄城七。 来自宋词：柳永 所著 《玉楼春》降圣覃恩延四裔。 |
||
| 汉语拼音 | zǔ | 繁体 | 祖 |
| 简体笔画 | 9 | 部首 | 礻 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 祖 zǔ 父亲的上一辈：祖父。祖考。祖母。祖妣。 称与祖父同辈的人：外祖父。外祖母。 先代：祖宗。祖业。祖制。祖祭。祖国。 初，开始：鼻祖。 某种事业或派别的创始人：祖师。 出行时祭路神，引申为送行：“五月金陵西，祖余白下亭”。祖饯。 姓。 笔画数：9； 部首：礻； 笔顺编号：452425111 |
||
| 字意 | 祖指崇尚、熟悉、祖师。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李隆基 所著 《王屋山送道士司马承祯还天台》 紫府求贤士，清溪祖逸人。 来自宋词：晏殊 所著 《踏莎行》祖席离歌，长亭别宴。 |
||
| 汉语拼音 | rén | 繁体 | 仁 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 亻 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 仁 rén 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。 姓。 笔画数：4； 部首：亻； 笔顺编号：3211 |
||
| 字意 | 仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《赐萧瑀》 勇夫安识义，智者必怀仁。 来自宋词：柳永 所著 《永遇乐》甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。 |
||