李应五 分析
| 诸葛测字 | 李应五 |
| 签数 | 诸葛测字第 6 签 |
| 吉凶 | 中下签 |
| 宫位 | 坎宫 屯变比(屯初九) |
| 签文 | 非玄非奥 非浅非深 一个妙道 着意搜寻 |
| 解签 |
解签一：心性勿操切，着意搜寻，必能如愿。 解签二：一个闷葫芦，无人打得破。故自来少参透事情之人，此籤在使搜寻妙道，而妙道实亦并不奇妙，在人之自悟耳。 |
| 孔明测字 | “道”是什么?真是一言难尽。
老子创立的古代哲学思想流派，以“道”为指导思想，行为准则及最高信仰。道，本义为道路，引申为规律，原理，准则，宇宙的本原等。 "道之大原于天，天不变，道亦不变。"事物变化的普遍规律是不以人意志为转移的，所以人要顺天道而行，按规律办事才能无往不利。 掌握事物发展规律，是一个认识的过程，由早变质变的过程。这个飞跃，古人称之为：悟，顿悟。未悟之前，恍恍惚惚，道在你的眼中玄妙高深，若明若暗，深不可测。一旦悟道，顿时一片光明，便得到上超凡脱俗的大智大慧。 “明闻道，夕死可矣。”所以人们往往穷其一生苦苦追寻，希望早日得道。 这条签是给你的人生，作出方向性的导引，也对目前的你，提出指南：知不可为而之，是一种盲目的行动，失败是必然的。 |
| 汉语拼音 | lǐ | 繁体 | 李 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 木 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 李 lǐ 落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。 姓。 古同“理”，古代法官的代称。 笔画数：7； 部首：木； 笔顺编号：1234521 |
||
| 字意 | 李：落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食；姓。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：上官昭容 所著 《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》 借问桃将李，相乱欲何如。 来自宋词：柳永 所著 《女冠子》以文会友，沈李浮瓜忍轻诺。 |
||
| 汉语拼音 | yìng,yīng | 繁体 | 應 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 广 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 应 （應） yīng 该，当，又引申料想理该如此：应当。应该。应分（f坣 ）。应有尽有。 回答：答应。喊他不应。应承。 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。 姓。 当该 应 （應） yìng 回答或随声相和：应答。呼应。应对（答对）。应和（h?）。反应（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。 接受，允许，答应要求：应邀。应聘。应考。 顺合，适合：顺应。适应。应机。应景。应时。应用文。 对待：应付。应变。应酬。 当该 笔画数：7； 部首：广； 笔顺编号：4134431 |
||
| 字意 | |||
| 解释 | |||
| 汉语拼音 | wǔ | 繁体 | 五 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 二 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 五 wǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。 笔画数：4； 部首：二； 笔顺编号：1251 |
||
| 字意 | 五1、指数目，颜色，如五彩斑斓；2、五常，指仁、义、礼、智、信。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继，四三非易仰。 来自宋词：柳永 所著 《倾杯乐》变韶景，都门十二，元宵三五，银蟾光满。 |
||