胡佛否 分析
| 诸葛测字 | 胡佛否 |
| 签数 | 诸葛测字第 209 签 |
| 吉凶 | 中签 |
| 宫位 | 坎宫 丰厘革(丰六五) |
| 签文 | 门外好音来 生涯应有庆 名利有更迁 雁行终折阵 |
| 解签 |
解签一：此签前段昌吉喜庆，事多有成，末句寓有兄弟 墙之意，或兄弟中，恐有折损。 解签二：此籤事事如意，贸易兴隆近悦远来，可保通达，然必抱鸰塬之痛，占者务刻刻留念毋使不幸言而中。 |
| 孔明测字 | 改变命运的佳音，就要敲开你的大门。
决定你命运的主要因素"水"将要发挥干净，接着而来的"木"运，会给你带来名和利两方面的变迁，那种沉闷的格局，终于被打破，不是值庆贺吗? 这种好息不是靠你自己去寻长来的。是它自动找上门来，也可说是慕名而来，你一定要把握好这性质上的区别。换言之，你客人主的消息就不一定是好消息，只有人主他客，才是正宗。 但在这个新运程的十年间，你也会有个大遗憾，那便是"雁行终折阵。"雁行，对成了家的人来说，便是夫妻，有不能共到头的征兆，对未成家者来说，便是兄弟姐妹，有手足折损之难，所以，你以十二万的爱心对待他们，以免将来有后悔的一日，果有此日，你也要节哀顺变，理解天意难违。 |
| 汉语拼音 | hú | 繁体 | 胡 |
| 简体笔画 | 9 | 部首 | 月 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 胡 （⑤鬍） hú 中国古代称北边的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏远、隔绝）。 泛指外国或外族的：胡椒。胡瓜（黄瓜）。胡琴。胡笳（古代北方民族的一种管乐器）。 乱，无道理：胡来。胡闹。胡吹。胡言乱语。 文言疑问词，为什么，何故：胡不归？“胡取禾三百廛兮？” 嘴周围和连着鬓角长的须毛：胡须。 古代指兽类颈下垂肉：“狼跋其胡。” 巷、小街道称“胡同（t恘g ）”（用作巷名时，“同”读轻声不儿化）。 姓。 笔画数：9； 部首：月； 笔顺编号：122513511 |
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| 字意 | 胡：中国古代称北边的或西域的民族；泛指外国或外族的；嘴周围和连着鬓角长的须毛。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《饮马长城窟行》 胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。 来自宋词：柳永 所著 《迷神引》孤城暮角，引胡笳怨。 |
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| 汉语拼音 | fó,fú | 繁体 | 佛 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 亻 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | 佛 fó 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。 指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。 ɑuddha 佛 fú 〔仿佛〕见“ 古同“拂”，违背，违反。仿”。 ɑuddha 佛 bì 古同“弼”，辅弼。 ɑuddha 佛 bó 古同“勃”，兴起。 ɑuddha 笔画数：7； 部首：亻； 笔顺编号：3251532 |
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| 字意 | 佛指大彻大悟的人；形容人温和慈祥。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《远山澄碧雾》 仿佛分初月，飘飖度晓风。 来自宋词：柳永 所著 《巫山一段云》仿佛见金鳌。 |
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| 汉语拼音 | fǒu,pǐ | 繁体 | 否 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 口 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | 否 fǒu 表示不同意，不认可：否定。 不，用在表示疑问的词句里：可否？。 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。 可 否 pǐ 不好，坏，恶：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善否。 可 笔画数：7； 部首：口； 笔顺编号：1324251 |
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| 字意 | 否：否是个多音字，念fǒu时，表示不同意，不认可，意为非，不是。念pǐ时，表示闭塞，阻隔不通，贬斥，困厄，不顺等。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李隆基 所著 《过晋阳宫》 运革祚中否，时迁命兹符。 来自宋词：柳永 所著 《迷神引》知他深深约，记得否。 |
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