下次见 分析
| 诸葛测字 | 下次见 |
| 签数 | 诸葛测字第 364 签 |
| 吉凶 | 上上签 |
| 宫位 | 兑宫 萃变咸(萃九三) |
| 签文 | 一个神道 随尔去行 逢人设法 到处显灵 |
| 解签 |
解签一：得此签者手法高明，待人处事八面玲珑，如有神道随行。 解签二：此籤善人出处，神明辄暗中保佑，逢人说法，到处显灵，言勇于为善也，占者务各自勉。 |
| 孔明测字 | 神道随你同行，处处佑你助你，逢凶化吉，遇难呈祥。不能不说是有缘之人。
任何一个无的人向你请求的时候，你都会热情地为设法，尽力帮助。并且处处表现出神道的灵光和威力。你地智慧和成功之星。 那么这个神道有名姓?你想知道，也地可以理解，但你并不是一定非要道不可，且听我远远地为你道来： "摩般若波罗蜜多"你听就过吗?佛教有一部心经，就是它命名的。摩即宏大，优胜之意；般若就是智慧；波罗蜜多指的是"从迷亡的此岩到达明司的彼岩"，简单可译成完成。氢，全保的意思就是"大智慧的完成"。这部《摩般若波罗蜜多心经》将照亮你一生。其中有这么一段咒语：揭谛揭谛波罗揭谛波 罗僧揭谛菩提娑婆诃。从今以后，你要每天诵上三遍，志诚为要。 另外，不论何时何地，，出现什么急难，都可以赞诵："南无阿弥陀佛!" |
| 汉语拼音 | xià | 繁体 | 下 |
| 简体笔画 | 3 | 部首 | 一 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | 下 xià 位置在低处的，与“上”相对：下层。下款。 等级低的：下级。下品。下乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。下里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。 方面，方位：两下都同意。 次序或时间在后的：下卷。下次。下限。 由高处往低处，降落：下山。下车。下马。下达。 使降落：下半旗。下棋。 进入：下海。 投送：下书。 到规定时间结束日常工作或学习：下班。下课。 谦辞：在下。下官。 颁布：下令。 攻克：攻下。 卸掉：下货。把他的枪下了。 用，投入精力：下工夫。 退让：争执不下。 做出判断：下结论。 量词，指动作次数：打三下。 用在名词后边（ａ．表示在里面，如“心下”、“言下”；ｂ．表示当某个时节，如“节下”、“年下”）。 用在动词后边（ａ．表示关系，如“教导下”、“培养下”；ｂ．表示完成或结果，如“打下基础”；ｃ．与“来”、“去”连用表示趋向或继续，如“走下去”、“停下来”）。 少于：不下二百人。 动物生产：鸡下蛋。 上高停 笔画数：3； 部首：一； 笔顺编号：124 |
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| 字意 | 下由高处到低处；退让、攻破、攻克；方面，方位等意。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《重幸武功》 垂衣天下治，端拱车书同。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》阁上清声檐下铎。 |
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| 汉语拼音 | cì | 繁体 | 次 |
| 简体笔画 | 6 | 部首 | 欠 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 次 cì 第二：次日。次子。次等。次要。 质量、品质较差的：次品。次货。 等第，顺序：次第。次序。名次。 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的：次氯酸。 中间：胸次。 量词，回：次数（sh?）。初次。三番五次。 旅行所居止之处所：旅次。舟次。次所。 姓。 主好 笔画数：6； 部首：欠； 笔顺编号：413534 |
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| 字意 | 次：第二；质量、品质；等第、顺序；中间；旅行所居止之处所。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《咏雨》 雁湿行无次，花沾色更鲜。 来自宋词：柳永 所著 《玉女摇仙佩》取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。 |
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| 汉语拼音 | jiàn,xiàn | 繁体 | 見 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 见 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 见 （見） jiàn 看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。 接触，遇到：怕见风。见习。 看得出，显得出：见效。相形见绌。 （文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。 会晤：会见。接见。 对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。 睹 见 （見） xiàn 古同“现”，出现，显露。 古同“现”，现存。 睹 笔画数：4； 部首：见； 笔顺编号：2535 |
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| 字意 | 见一般指对事物观察、认识、理解，如见仁见智；也指看到，看出，接触，遇到，如见义勇为。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《秋日二首》 还似成都望，直见峨眉前。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》白猿时见攀高树。 |
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