人中殊 分析
| 诸葛测字 | 人中殊 |
| 签数 | 诸葛测字第 240 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 巽宫 无妄变随(无妄上六) |
| 签文 | 道必坚心 坚心必道成 建功勋 早回程 造茅庵 修真身 一日飞升 仙班列名 |
| 解签 |
解签一：勉人立身修业，勿图官宦之奢望，勿为功禄所贪恋。 解签二：此签言凡事营求，必须具有根基，方能成大事建大功，事功既成便须急流勇退，稳居山林不问世事，以保其身此君子之出处也。 |
| 孔明测字 | 你具有得道修仙的缘分，不是一个平凡的俗人，但你在茫茫的人世里，一时难脱凡俗的尘心，表现在你的道心上不够坚定，尚在两可之间。
功业已有建树，就该动身回程了，不要贪恋民俗的荣华富贵和徒具虚名的功利，还有那些真真假假的情感。神道在向你召唤。赶快回到故乡来吧，建造简陋的茅草庵棚，苦苦修炼自身，总有一天可以达成愿望，修成神仙飞到天上去。 反朴归真，这正是老子哲学思想的一大要义。<<老子道德篇>>第十六章上说：万物旁作，吾以观其复也。"即通过观察万物的兴起，发展和向其虚无的本原的回归，来认识"道"的运行的规律，让自己达到心静无所欲求的虚无境界，这样才能得"道"。 |
| 汉语拼音 | rén | 繁体 | 人 |
| 简体笔画 | 2 | 部首 | 人 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 人 rén 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：2； 部首：人； 笔顺编号：34 |
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| 字意 | 人：指人的品质、性情、名誉、每人。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶高危，虚心戒盈荡。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘，不是人寰是天上。 |
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| 汉语拼音 | zhòng,zhōng | 繁体 | 中 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 丨 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 中 zhōng 和四方、上下或两端距离同等的地位：中心。当中。中原。中华。 在一定范围内，里面：暗中。房中。中饱。 性质或等级在两端之间的：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。 表示动作正在进行：在研究中。 特指“中国”：中式。中文。 适于，合于：中看。 外西洋 中 zhòng 恰好合上：中选。中奖。中意（会意，满意）。 受到，遭受：中毒。中计。 科举考试被录取：中举。中状元。 外西洋 笔画数：4； 部首：丨； 笔顺编号：2512 |
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| 字意 | 中本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 桂楫满中川，弦歌振长屿。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》野人只合其中老。 |
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| 汉语拼音 | shū | 繁体 | 殊 |
| 简体笔画 | 10 | 部首 | 歹 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 殊 shū 不同：殊途同归。悬殊。 特别，很：殊功。殊荣。殊勋。特殊。 断，绝：殊死。 超过：“母氏年殊七十”。 笔画数：10； 部首：歹； 笔顺编号：1354311234 |
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| 字意 | 殊本义是不同，特别。还有超过的意思。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《经破薛举战地》 世途亟流易，人事殊今昔。 来自宋词：柳永 所著 《送征衣》罄寰宇，荐殊祥。 |
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