儒雅归 分析
| 诸葛测字 | 儒雅归 |
| 签数 | 诸葛测字第 241 签 |
| 吉凶 | 中签 |
| 宫位 | 艮宫 中孚变益(中孚九二) |
| 签文 | 一念上天堂 一念入地狱 地狱天堂 便分荣辱 自立念头要真 不可随入碌碌 |
| 解签 |
解签一：荣耀或羞辱取决人之一念之间，人云亦云，昏庸一生岂不可惜？ 解签二：此籤一切须自己主张，切莫听旁人谗言，以至荣辱不分，依违两可，坠茵坠涵一念之差，占者能立定方针，庶几庸中佼佼矣。 |
| 孔明测字 | 对一件事物的处理办法，往往分有很多种，使人一进难以作也决断，办法有多种，终归起来，却会有绝然对抗(相克)的两种，结局也就氛然不同：一种成功，一种的败。
当然谁也不希望自己失败，而世人往往是以成败来论英雄。成功了，你倍觉光荣，人们争相祝贺，称颂 失败了，就要受一鄙视，嘲讽，甚至蒙受羞辱，"不以物喜，不以已悲"的境界实在难以达到。 是上天堂还是下地狱，自己一定要认真独立思考，不要随随便便跟着慵碌平凡的思路，也不跟着一时的"感觉"走。 根据签意，测得"中孚一卦，中孚的主要卦义是信守中道，在臆度权衡的时候，特别要坚定不移恪守。你决不可凭"义气"感情用事而简单处理，那将使你身败我裂的危险。所以，只能择善而从。弃恶从善，才能消除灾难，立于不败之地。， |
| 汉语拼音 | rú | 繁体 | 儒 |
| 简体笔画 | 16 | 部首 | 亻 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 儒 rú 指读书人：儒生。腐儒。通儒（指博识多闻的大学者）。儒林（儒者之林，旧指学术界）。儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：儒家。儒教（即“孔教”）。儒士。儒术。儒学。 古同“懦”，懦弱。 笔画数：16； 部首：亻； 笔顺编号：3214524444132522 |
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| 字意 | 儒：指有学识、有修养、有学问的人。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李隆基 所著 《集贤书院成，送张说上集贤学士，赐宴得珍字》 广学开书院，崇儒引席珍。 来自宋词：苏轼 所著 《浣溪沙》上党从来天下脊，先生元是古之儒。 |
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| 汉语拼音 | yǎ,yā | 繁体 | 雅 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 隹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 雅 yǎ 正规的，标准的：雅言。雅正（ａ．规范的；ｂ．正直；ｃ．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。 美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅观。雅教（ji刼 ）。雅兴（x宯g ）。雅座。雅俗。 平素，素来：雅爱。雅善鼓琴。 极，甚：雅以为美。雅不欲为。 交往：无一日之雅。 酒器名：雅量（li刵g ）（ａ．大的酒量；ｂ．宽宏的气度）。 中国周代朝庭上的乐歌：风雅颂。雅声（泛指诗歌）。 古同“鸦”，乌鸦。 俗 笔画数：12； 部首：隹； 笔顺编号：152332411121 |
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| 字意 | 雅一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 去兹郑卫声，雅音方可悦。 来自宋词：柳永 所著 《雪梅香》雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。 |
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| 汉语拼音 | guī,kuì | 繁体 | 歸 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 彐 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 归 （歸） guī 返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（x媙g ）（回家探亲）。归真反璞。 还给：归还。物归原主。 趋向，去往：归附。众望所归。 合并，或集中于一类，或集中于一地：归并。归功。归咎。 由，属于：这事归我办。归属。 结局：归宿（s?）。 珠算中一位除数的除法：九归。 古代称女子出嫁：“之子于归，宣其室家”。 自首。 笔画数：5； 部首：彐； 笔顺编号：23511 |
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| 字意 | 归归的本义指女子出嫁，后表示回到，聚拢，并入，依附，趋向，属于，顺服等含义。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 圆盖归天壤，方舆入地荒。 来自宋词：范仲淹 所著 《渔家傲》燕然未勒归无计。 |
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