圣圣圣 分析
| 诸葛测字 | 圣圣圣 |
| 签数 | 诸葛测字第 171 签 |
| 吉凶 | 下签 |
| 宫位 | 震宫 随变兑(随六二) |
| 签文 | 一事总成空 一事还成喜 若遇口边人 心下堪凭委 |
| 解签 |
解签一：凡进行之事，均属得失互参，与人交往洽事，若得遇亲信可靠之人，方可心安。 解签二：此籤失半得半有失之东隅收之桑榆之象，后二句应亲友中有姓口旁者，堪託其借箸，占之者不必焦虑。 |
| 孔明测字 | 在你预卜的人事之中，两件小事的结局是截然不同的，而这两件事，或者说两个小目标，都是为了同一个目的，其中有一种内在联系的因素，这个因素就是你自己，两全其美的事情，是很少见的，不免使人感觉遗憾。但这也是定数之中的，所以有必要想开些，一开始，你的心中无法摆平愤愤然极不甘，，愀愀然极委屈总之是无法"凭委：，这样你就停留在这样一段空白上，自己跟自己地不去。
需要去看看心理医生?可能还滑那么严重，不过一位"口边人"却可以解开你心中的疙瘩，这个口边人，指以口为偏旁姓氏的人，比如：吕，叶，古，史，吉，向，吴，向吴，啸，吟，君… 他是一个文化人，很可能是从事传播媒介事业者，比如电视台，电台，报社，也版，发行部门的工作人员。 这们好心的朋友，你不久就会遇上的。 |
| 汉语拼音 | shèng | 繁体 | 圣 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 土 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。 笔画数：5； 部首：土； 笔顺编号：54121 |
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| 字意 | 圣指通达事理、聪明、神圣的、神通。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四，翼圣襄城七。 来自宋词：柳永 所著 《玉楼春》降圣覃恩延四裔。 |
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| 汉语拼音 | shèng | 繁体 | 圣 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 土 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。 笔画数：5； 部首：土； 笔顺编号：54121 |
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| 字意 | 圣指通达事理、聪明、神圣的、神通。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四，翼圣襄城七。 来自宋词：柳永 所著 《玉楼春》降圣覃恩延四裔。 |
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| 汉语拼音 | shèng | 繁体 | 圣 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 土 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。 笔画数：5； 部首：土； 笔顺编号：54121 |
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| 字意 | 圣指通达事理、聪明、神圣的、神通。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四，翼圣襄城七。 来自宋词：柳永 所著 《玉楼春》降圣覃恩延四裔。 |
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