戴圣人 分析
| 诸葛测字 | 戴圣人 |
| 签数 | 诸葛测字第 368 签 |
| 吉凶 | 中签 |
| 宫位 | 艮宫 贲变颐(贲九三) |
| 签文 | 龙一吟 云便兴 冲宵直上 快靓太平 为文为武 君君臣臣 |
| 解签 |
解签一：所问之事，已出现祥瑞之兆，很快就有和谐局面出现。 解签二：此籤亦平步青云，为官则百僚同心，为商则宾主一德，为农则夫耕妇馐，为工则通力合作，占之者吉。 |
| 孔明测字 | 局势纷纷，有如麻乱，潜伏症一个又一个的危机，要解决纷纷扰扰的局面，早日见到太平安吉的一天，还得有一位属龙的朋友和贵人出现在你面对才会得以改观。
这位属龙的贵人开口为你说话，便会产生云和雨，产生阴旭五行中的水，水这个因素，是你目前所最缺乏的此时你的生命中，火太旺。 这种火，有文火和武火之分，交相博斗，，都想争个主子，的地位，所以在你的心中，体内，运程，中产生极不平衡的冲突。 如今有了这位龙年出生的贵人，你生命之火，便会分出君臣主辅，排出座次，井然而有序，相对平衡，的局面，也就出现了。 你在遇上这位贵人之，前要多多朝拜东方，向雷神祈求并许一宠愿，纷乱之局，在春季里可以得到贺满结束。 |
| 汉语拼音 | dài | 繁体 | 戴 |
| 简体笔画 | 17 | 部首 | 戈 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 戴 dài 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。 姓。 摘 笔画数：17； 部首：戈； 笔顺编号：12125121122134534 |
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| 字意 | 戴本义为增益，引申为尊崇，拥护等含义。 | ||
| 解释 |
来自唐诗： 所著 《郊庙歌辞。晋昭德成功舞歌。武功舞歌二首》 百川留禹迹，万国戴尧天。 来自宋词：柳永 所著 《望远行》乘兴最宜访戴，泛小棹，越溪潇洒。 |
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| 汉语拼音 | shèng | 繁体 | 圣 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 土 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。 笔画数：5； 部首：土； 笔顺编号：54121 |
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| 字意 | 圣指通达事理、聪明、神圣的、神通。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四，翼圣襄城七。 来自宋词：柳永 所著 《玉楼春》降圣覃恩延四裔。 |
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| 汉语拼音 | rén | 繁体 | 人 |
| 简体笔画 | 2 | 部首 | 人 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 人 rén 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：2； 部首：人； 笔顺编号：34 |
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| 字意 | 人：指人的品质、性情、名誉、每人。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶高危，虚心戒盈荡。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘，不是人寰是天上。 |
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