戴良高 分析
| 诸葛测字 | 戴良高 |
| 签数 | 诸葛测字第 2 签 |
| 吉凶 | 上上签 |
| 宫位 | 坤宫 坤变比(坤六五) |
| 签文 | 地有神 甚威灵 兴邦辅国 尊主佑民 |
| 解签 |
解签一：神护签，言行循规蹈矩，事业上必有贵人相助，婚姻得人，健康亦佳 解签二：谋望一切必可顺遂。官吏占之，有远迁之喜。士人占之，有功名之庆。占前程者福寿绵长。占事业者根基牢固，惟求财者无望。 |
| 孔明测字 | 八卦中乾代表阳、天、金，坤代表的是阴、地、土。《炀帝一开河记》中记叙了隋代修运河的典故。其中也说："睢阳地灵，不可干犯。"四大菩萨之一的地藏菩萨，主管阴间的幽冥教主。他曾大发誓愿："地狱未空，誓不成佛"，说是直到地狱冤鬼渡尽，再没有一个"罪鬼"受苦，自己才愿成仙。可惜，六道轮回永无休止，地狱成空也遥遥无期，所以地藏王也就永难成佛，始终担任辅助佛的菩萨职务。
每逢农历七月十五和七月三十，是地藏王的生日和成道日，成群的朝拜者便涌至安徽九华山佛教胜地，顶礼膜拜，许愿还愿。 这条签所寓意的是：所求的事物和人，均属地神所主宰，所支配。坤卦属土，土能生金，被木所克。坤所对应的季节是夏秋，方位是西南。时间上所对应的地支是申和未，年代分别是43，44，55，56，67，79，80，91，92年，月份是农历六，七月，时辰是下午2点至4点(夏令时)。 |
| 汉语拼音 | dài | 繁体 | 戴 |
| 简体笔画 | 17 | 部首 | 戈 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 戴 dài 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。 姓。 摘 笔画数：17； 部首：戈； 笔顺编号：12125121122134534 |
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| 字意 | 戴本义为增益，引申为尊崇，拥护等含义。 | ||
| 解释 |
来自唐诗： 所著 《郊庙歌辞。晋昭德成功舞歌。武功舞歌二首》 百川留禹迹，万国戴尧天。 来自宋词：柳永 所著 《望远行》乘兴最宜访戴，泛小棹，越溪潇洒。 |
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| 汉语拼音 | liáng | 繁体 | 良 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 艮 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 良 liáng 好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。 很：良久。良多趣味。用心良苦。 诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。 姓。 笔画数：7； 部首：艮； 笔顺编号：4511534 |
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| 字意 | 良：一般指良好、杰出、优秀、贤良、善良、温良、和悦等。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 欢乐难再逢，芳辰良可惜。 来自宋词：柳永 所著 《尾犯》最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。 |
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| 汉语拼音 | gāo | 繁体 | 高 |
| 简体笔画 | 10 | 部首 | 高 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 高 gāo 由下到上距离大的，与“低”相对：高峰。高空。高踞。高原。高耸。高山流水（喻知己、知音或乐曲高妙）。高屋建瓴（形容居高临下的形势）。高瞻远瞩。 高度：他身高一米八。 等级在上的：高级。高考。 在一般标准或平均程度之上：高质量。高消费。高价。高档。高手。高能物理。 声音响亮：引吭高歌。 敬辞，称别人的事物：高见。高就。高论。高寿。高堂。高徒。 热烈、盛大：高昂。兴高采烈。 显贵，道德水平高：崇高。清高。高风亮节。高尚。高雅。高洁。 宗族中最在上之称：高祖。 酸根或化合物中比标准酸根多含一个氧原子的：高锰酸钾。 姓。 下低矬矮 笔画数：10； 部首：高； 笔顺编号：4125125251 |
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| 字意 | 高声音响亮；热烈、盛大；等级在上的；显贵，道德水平高。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶高危，虚心戒盈荡。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》白猿时见攀高树。 |
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