神菩萨 分析
| 诸葛测字 | 神菩萨 |
| 签数 | 诸葛测字第 143 签 |
| 吉凶 | 下下签 |
| 宫位 | 巽宫 噬嗑变无妄(噬嗑六五) |
| 签文 | 堪叹外边忧 更嗟门里闹 意绪更牵缠 心神亦颠倒 |
| 解签 |
解签一：不吉之兆，得此签者处於公私纷繁，困扰重重之境。 解签二：此籤主丧乱流离接踵而至，官忧外患莫可消弭，有歌哭不得，进煺两难之象，占之者以得保身为幸。 |
| 孔明测字 | 内外交困，险阻重重，怎不让人嗟叹不已，伤透脑筋?
外边的麻烦够多了，家里又让人不得安宁，不识时务跟着瞎起哄。让人思想情绪上受到影响和牵制，自己也无法控制自己的情绪，坏脾气，怎么才好呢? 必须首先治理内乱，然后消除外患，这是同一个问题的两个整顿步骤。 内乱，又称门里闹，窝里斗，这种表现在单位，团体。家庭宙行以及自身脏器官疾病和机能紊乱，其中最难处理的是家庭，往往家庭吵闹的原因是所处的位置发生了颠倒，阴阳失去了平衡。"阴承阳"，阴乘阳"都是逆比，多有吝，一般男主外女主内为正当位，往往倒错也能引起矛盾。另外，男人对家人的不负责和不关心，坐视不问，也会造酿成失合。对独生子女的教育和养育方式不当话，也能造成横逆的苗来，够令人头疼。 |
| 汉语拼音 | shén | 繁体 | 神 |
| 简体笔画 | 9 | 部首 | 礻 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 神 shén 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。 心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。 表情：神色。神采。神姿。神志。 精神：神清气爽。 姓。 笔画数：9； 部首：礻； 笔顺编号：452425112 |
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| 字意 | 神本义指神灵，后也指表情、精神。引申为不平凡的、独特的、庄严的。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 无劳上悬圃，即此对神仙。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》吴姬个个是神仙。 |
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| 汉语拼音 | pú | 繁体 | 菩 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 艹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 菩 pú 〔菩提〕ａ．佛教指豁然开朗的彻悟境界，又指觉悟的智慧和途径；ｂ．常绿乔木，树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。 〔菩萨〕ａ．佛教指释迦牟尼修行尚未成佛时的称号，后指修行到一定程度，地位仅次于佛的人；ｂ．泛指佛和某些神；ｃ．喻慈善的人。 笔画数：11； 部首：艹； 笔顺编号：12241431251 |
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| 字意 | 菩：菩提(音译)：意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：张说 所著 《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》 来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼。 来自宋词：苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇。 |
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| 汉语拼音 | sà | 繁体 | 薩 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 艹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 萨 （薩） sà 〔菩萨〕见“ 〔萨满〕跳神作法的男巫。 姓。菩”。 笔画数：11； 部首：艹； 笔顺编号：12252414313 |
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| 字意 | 萨佛教用语，即菩萨 。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：顾况 所著 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》 左右二菩萨，文殊并普贤。 来自宋词：苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇。 |
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