诸葛测字 | 菩萨佑 |
签数 | 诸葛测字第 117 签 |
吉凶 | 中签 |
宫位 | 巽宫 家人变同人(家人六四) |
签文 | 珠玉走盘中 田园定阜丰 休言谋示遂 此去便亨通 |
解签 |
解签一:努力必有代价,但须耐心等待。 解签二:此籤主作善降祥,仁人必当富,固金玉满籯,米粟盈仓,从此不用求谋,无往而非佳境,但益须孝友和睦,培植根本。 |
孔明测字 | 珠玉与肋,皆团圆之珍物,圆满而吉祥的征兆。预测田园土产必定丰足。阜,富足的意思。不要说目的不能达到,这回去了,一定能取得圆满成功。
西冯方向,京都大邑,形胜之地,高亢之所,可望成就。 秋,九,十月之交,戌亥年月日时,正是成功最佳时刻。 饮食禁忌:荔枝,桂园(龙眼)等圆型果品,诸物之首,海鲜及肝,胆腰等下水。 西北成名有望,大权可揽,宜入京师。 吉祥色彩:大红,玄青色。 若论婚姻,可成,大吉。 |
汉语拼音 | pú | 繁体 | 菩 |
简体笔画 | 11 | 部首 | 艹 |
五行属性 | 五行属木 | ||
基本解释 | 菩 pú 〔菩提〕a.佛教指豁然开朗的彻悟境界,又指觉悟的智慧和途径;b.常绿乔木,树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。 〔菩萨〕a.佛教指释迦牟尼修行尚未成佛时的称号,后指修行到一定程度,地位仅次于佛的人;b.泛指佛和某些神;c.喻慈善的人。 笔画数:11; 部首:艹; 笔顺编号:12241431251 |
||
字意 | 菩:菩提(音译):意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。 | ||
解释 |
来自唐诗:张说 所著 《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》 来亦好,去亦好,了观车行马不移,当见菩提离烦恼。 来自宋词:苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩萨面,丹砂浓点柳枝唇。 |
汉语拼音 | sà | 繁体 | 薩 |
简体笔画 | 11 | 部首 | 艹 |
五行属性 | 五行属木 | ||
基本解释 | 萨 (薩) sà 〔菩萨〕见“ 〔萨满〕跳神作法的男巫。 姓。菩”。 笔画数:11; 部首:艹; 笔顺编号:12252414313 |
||
字意 | 萨佛教用语,即菩萨 。 | ||
解释 |
来自唐诗:顾况 所著 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》 左右二菩萨,文殊并普贤。 来自宋词:苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩萨面,丹砂浓点柳枝唇。 |
汉语拼音 | yòu | 繁体 | 佑 |
简体笔画 | 7 | 部首 | 亻 |
五行属性 | 五行属土 | ||
基本解释 | 佑 yòu 帮助:佑护。佑助。保佑。庇佑。 笔画数:7; 部首:亻; 笔顺编号:3213251 |
||
字意 | 佑:指保护、保佑,辅助、帮助的意思。 | ||
解释 |
来自唐诗:李回 所著 《郊庙歌辞。享太庙乐章。大定舞》 受天明命,敷佑下土。 来自宋词:秦观 所著 《如梦令》欲作栏干护佑。 |