谔塔梵 分析
| 诸葛测字 | 谔塔梵 |
| 签数 | 诸葛测字第 121 签 |
| 吉凶 | 中签 |
| 宫位 | 坎宫 明夷变复(明夷六三) |
| 签文 | 虚名虚位久沉沉 禄马当求未见真 一片彩云秋后至 去年风物一时新 |
| 解签 |
解签一：终年碌碌营钻，每得虚有其表之名位，但等秋後(或中年以後)将时来运转。 解签二：此籤言运未至无可强求也，时已交不容坚拒，秋后信来，当在一阳生时，既入顺境回想从前，不免今昔之感，故末句云云占之者有上达之望。 |
| 孔明测字 | 只有久困的英雄，才会抽中这支签。真是好汉莫提当年勇，提起来感慨万千，不堪回首。总之是今非昔比了。
英名赫赫，已成遥远的过去，如今空占着这虚有的名声和名份，没有实际的权力。边种沉闷的格局，何时才是个头呢? 禄马，即为钱财奔忙碌的意思。有求财的机会，有得财的可能却又幻灭泡影，难以成为实际的结局。 难道背运永无终结吗?对，朋友，你的好运终于在秋尽冬初时分来临了，你曾经干过的事业中传来了崭新的信息。你可以凭借昔日的经验和名声，去大展鸿图，再起东山。 去年，是指过去的岁月，决不要单纯理解为今年，去年明年的那个序数词。 你要看好西北方向，千万不能坐失良机哟!， |
| 汉语拼音 | ě | 繁体 | 諤 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 讠 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 谔 （諤） è 正直的说话：謇谔。忠谔。谔谔（直言争辩的样子）。 笔画数：11； 部首：讠； 笔顺编号：45251251115 |
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| 字意 | 谔：意为直言。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：储光羲 所著 《晚次东亭献郑州宋使君文》 为道既贞信，处名犹謇谔。 来自宋词：吴泳 所著 《渔家傲》碧眼棱棱言谔谔。 |
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| 汉语拼音 | dɑ,tǎ | 繁体 | 塔 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 土 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 塔 tǎ 佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层，常有七级、九级、十三级等，形状有圆形的、多角形的，一般用以藏舍利、经卷等：宝塔。佛塔。 像塔形的建筑物或器物：水塔。灯塔。纪念塔。金字塔。塔楼。 姓。 笔画数：12； 部首：土； 笔顺编号：121122341251 |
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| 字意 | 塔佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层。也指像塔形的建筑物或器物。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：武则天 所著 《从驾幸少林寺》 花台无半影，莲塔有全辉。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》长忆高峰，峰上塔高尘世外。 |
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| 汉语拼音 | fàn | 繁体 | 梵 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 木 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 梵 fàn 关于古代印度的：梵语（印度古代的一种语言）。梵文（印度古代的文字）。 笔画数：11； 部首：木； 笔顺编号：12341234354 |
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| 字意 | 梵指草木茂盛的样子。译音用字。也意为清净、寂静。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《谒并州大兴国寺诗》 梵钟交二响，法日转双轮。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》钟梵清宵彻天汉。 |
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